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五丁是谁

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在唐代诗人李商隐的景色一诗中望帝指的是谁 , 上小学的时候学过的,现在要教孙子了,可我老了全忘了。请大伙帮帮忙!谢谢! , 我知道一些,但是不详细。是一个云南人吧,很久以前走出乌蒙山,创建了自己的国家。传说后来变为一只杜鹃鸟。好像名字叫子规。请各们高手说说。
请大家再给我一些关于他的诗句。谢谢~ ...

谁能告诉我梦幻西游里所有装备的名字啊,谢谢了!:   五色缎带 幻彩银纱 金丝彩带 无极丝 天蚕丝带 云龙绸带 七彩罗刹 缚神绫 九天仙绫 彩虹 流云 碧波 秋水落霞 晃金仙绳 此最相思 红缨枪 曲尖枪 锯齿矛 乌金三叉戟 火焰枪 墨杆金钩 玄铁矛 金蛇信 丈八点钢矛 暗夜 梨花 霹雳 刑天之逆 五虎断魂 飞龙在天 青铜斧 开山斧 双面斧 双钺 精钢禅钺 黄金钺 乌金鬼头镰 狂魔镰 恶龙之齿 破魄 肃魂 无敌 五丁开山 元神禁锢 护灭魔 青铜短剑 铁齿剑 吴越剑 青锋剑 龙泉剑 黄金剑 游龙剑 北斗七星剑 碧玉剑 鱼肠 倚天 湛卢 魏武青虹 灵犀神剑 四法青云 铁爪 天狼爪 幽冥鬼爪 青龙牙 勾魂爪 玄冰刺 青刚刺 华光刺 龙鳞刺 撕天 毒牙 胭脂 九阴勾魂 雪蚕之刺 双短剑 镔铁双剑 龙凤双剑 竹节双剑 狼牙双剑 鱼骨双剑 赤焰双剑 墨玉双剑 梅花双剑 阴阳 月光 灵蛇 金龙双剑 连理双树 祖龙对剑 折扇 铁骨扇 精钢扇 铁面扇 百折扇 劈水扇 神火扇 阴风扇 风云雷电 太极 玉龙 秋风 画龙点睛 秋水人家 逍遥江湖 细木棒 金丝魔棒 玉如意 点金棒 云龙棒 幽路引魂 满天星 水晶棒 日月光华 沧海 红莲 盘龙 降魔玉杵 青藤玉树 墨玉骷髅 松木锤 镔铁锤 八棱金瓜 狼牙锤 烈焰锤 破甲战锤 震天锤 巨灵神锤 天崩地裂 八卦 鬼牙 雷神 混元金锤 九瓣莲花 鬼王蚀日牛皮鞭 牛筋鞭 乌龙鞭 钢结鞭 蛇骨鞭 玉竹金铃 青藤柳叶鞭 雷鸣嗜血鞭 混元金钩 龙筋 百花 吹雪 游龙惊鸿 仙人指路 血之刺藤 黄铜圈 精钢日月圈 离情环 金刺轮 风火圈 赤炎环 蛇形月 子母双月 斜月狼牙 如意 乾坤 月光 别情离恨 金玉双环 九天金线 柳叶刀 苗刀 夜魔弯刀 金背大砍刀 雁翅刀 破天宝刀 狼牙刀 龙鳞宝刀 黑炎魔刀 冷月 屠龙 血刃 偃月青龙 晓风残月 斩妖泣血
  男性角色佩带:

  图片 名称 说明 装备等级
  方巾 普通人常带的帽子 0
  布帽 布制,普通人家使用的头冠 10
  面具 用皮制的面具,可以起到防御的作用 20
  纶巾 真丝织成的白色头巾,可以起到防御的作用 30
  缨络丝带 红色的缨络结成的丝带,可以起到防御的作用 40
  羊角盔 以羊角为装饰的盔,有非常强的防御力 50
  水晶帽 水晶制成的帽子,因为坚硬,有相当强的防御力 60
  乾坤帽 天下名冠,暗藏乾坤玄机,有相当强的防御力 70
  黑魔冠 魔王妖王常戴的冠帽,有相当强的防御力 80
  白玉龙冠 高贵雅致的冠帽,镶有上等白玉精雕之飞龙图案 90以上

  女性角色佩带:

  图片 名称 说明 装备等级
  簪子 女孩子们喜欢的簪子,可以起到防御作用 0
  玉钗 用玉制成的钗,可以起到防御作用 10
  梅花簪子 因簪子外端有梅花形状而得名,可以起到防御作用 20
  珍珠头带 珍珠结成的头带,非常好看女性饰品,可以起到防御作用 30
  凤头钗 雕刻着凤头的金钗,可以起到防御的作用 40
  媚狐头饰 狐眼嵌着宝石的狐头帽,魔女们喜爱的头饰 50
  玉女发冠 仙女常带的头环,有相当强的防御力 60
  魔女发冠 魔女们常带的头环,可以起到非常强的防御作用 70
  七彩花环 用七彩神花编成的花环,可以起到极强防御的作用 80
  凤翅金翎 以凤翅和凤翎编织而成的金丝头环,有极强防御的作用 90以上
  男性角色使用:

  图片 名称 说明 装备等级
  布衣 普通的布衣,可以起到防御的作用 0
  皮衣 用兽皮制的皮衣,防御力较布衣要好的多 10
  鳞甲 用铁鳞制成的铠甲,有相当的防御力 20
  锁子甲 胸部是铁环,如铁锁加身,防御力相当不错 30
  紧身衣 紧身的皮衣,非常轻便,有不错的防御力 40
  钢甲 用精钢制成的铠甲,防御能力较强 50
  夜魔披风 来自阴间的披风,隐隐透出神秘的幽冥气息 60
  龙骨甲 以龙骨制成的宝甲,有惊人的防御力 70
  死亡斗篷 魔王妖王梦寐以求的防具,非常有价值 80
  神谕披风 受到神谕祝福的银色披风,带有灵动之气 90以上

  女性角色使用:

  图片 名称 说明 装备等级
  布裙 普通的布裙,女子用,可以起到防御的作用 0
  丝绸长裙 用名贵丝绸制成的长裙,女子用,可以起到防御作用 10
  五彩裙 五彩绵制成的裙子,可以起到一定的防御作用 20
  龙鳞羽衣 用龙鳞制成的羽衣,有相当的防御力 30
  天香披肩 瑶台玉女穿的披肩,有相当的防御力 40
  金缕羽衣 用金丝缝制的羽衣,可以起到一定的防御作用 50
  霓裳羽衣 非常美丽的羽衣,可以起到一定的防御作用 60
  流云素裙 相传是织女用流云织成的裙子,有很非常的防御力 70
  七宝天衣 所谓天衣无缝,上有七宝华文,是可遇不可求的极品 80
  飞天羽衣 相传以玉女飞天时所着衣装,受到天地精华的凝炼 90以上
  布鞋 布缝制的鞋子,可以起到防御的作用 0
  牛皮靴 牛皮缝制的靴子,速度和防御作用都比较强 10
  马靴 皮制的马靴,可以起到防御的作用 20
  侠客履 非常强的鞋,速度和防御作用都属上品 30
  神行靴 非常轻便的靴子,可以起到防御的作用 40
  绿靴 绿水晶制成的鞋子,防御作用非常的强 50
  追星踏月 由于鞋上有云月图案而得名,有不错的防御力 60
  九州履 天下名履,有非常不错的防御力和速度 70
  万里追云履 可在任何地形疾走的神履,有不错的防御力 80
  踏雪无痕 包蓄地之灵气,穿之幻影如风,踏雪无痕 90以上
  腰带 一条普通的腰带,可以起到防御的作用 0
  缎带 高级丝绸制成的腰带,能起到不错的防御作用 10
  银腰带 银制的腰带,可以起到防御的作用 20
  水晶腰带 佩带在腰间的水晶腰带,能起到不错的防御作用 30
  玉树腰带 玉树之丝绦制成的腰带,能起到较强的防御作用 30
  琥珀腰链 用琥珀制的腰链,能起到较强的防御作用 40
  白面狼牙 白色的神镜片,可束在腰间,能起到较强的防御作用 40
  乱牙咬 神铁制的腰箍,能起到较强的防御作用 50
  魔童大牙 巨大的魔牙,系在腰间能起到极强的防御作用 50
  攫魂铃 来自阴间的魔铃,佩在腰间,能起到极强的防御作用 60
  双魂引 来自阴间的宝物,可以佩在腰间,能起到极强的防御作用 60
  兽王腰带 兽王曾使用过的腰饰,能起到较强的防御作用 70
  百窜云 神秘的缎带,系在腰间能起到较强的防御作用 70
  八卦锻带 暗藏八卦玄机的腰带,能起到极强的防御作用 80
  圣王坠 相传为伏羲遗物,戴在腰间能起到极强的防御作用 80
  幻彩玉带 以集天界灵气之幻彩宝玉制成,有强大的护佑作用 90以上
  护身符 一块护身符,佩带在身上有一定法力作用 0
  五色飞石 仙人炼制的饰品,佩带在身上有极强的法力作用 10
  珍珠链 一串珍珠,佩带在身上有一定法力作用 20
  骷髅吊坠 皮绳上吊着一个骷髅,佩带在身上有一定法力作用 30
  苍魂珠 据说珠里附有魂魄,佩带在身上有较强的法力作用 30
  江湖夜雨 流传于中土的奇异饰物,佩带在身上有较强的法力作用 40
  九宫坠 以九宫制成的坠子,佩带在身上有较强的法力作用 40
  荧光坠子 有荧光的宝石,佩带在身上有相当强的法力作用 50
  高速之星 神秘的项圈,来历至今无人知晓 50
  风月宝链 名家制成的精致饰品,佩带在身上有较强的法力作用 60
  八卦坠 以八卦制成的饰物,佩带在身上有较强的法力作用 60
  碧水青龙 龙形环状可戴在项部,有相当的法力作用 70
  鬼牙攫魂 来自阴间的饰物,佩带在身上有较强的法力作用 70
  万里卷云 据说是大禹留下的宝物,佩带在身上有极强的法力作用 80
  疾风之铃 来历不详的神秘饰物,佩带在身上有极强的法力作用 80
  七彩玲珑 串有七彩玲珑的珍珠,集海之灵气,给予佩戴者祥瑞祝福 90以上

剑门关景区五丁开出金牛道的传说谁知道?: 相传战国时期,秦惠文王欲吞蜀,苦于无路进蜀,谎称赠五金牛、五美女给蜀王,蜀王信以为真,派身边五丁力士,劈山开道,入秦迎美女,运金牛,才开通了这条蜀道,称为“金牛道”,又称剑门蜀道。三国时期,蜀丞相诸葛亮率军伐魏,路经大剑山,见群峰雄伟,山势险峻,便令军士凿山岩,架飞梁,搭栈道。诸葛亮六出祁山,北伐曹魏,曾在此屯粮、驻军、练兵;又在大剑山断崖之间的峡谷隘口砌石为门,修筑关门,派兵把守。当年魏军镇西将军钟会率领10万精兵进取汉中,直逼剑门关欲夺取蜀国,蜀军大将姜维领3万兵马退守剑门关,抵挡钟会10万大军于剑门关外。

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谁知道五丁衣目舍女装哪产的: 韩国

谁能介绍几个道教常用的咒语和降魔除妖用的咒语:   八大神咒

  净心神咒

  太上台星,应变无停。驱邪缚魅,保命护身。智慧明净,心神安宁。三魂永久,魄无丧倾。急急如律令。

  净口神咒

  丹朱口神,吐秽除氛。舌神正伦,通命养神。罗千齿神,却邪卫真。喉神虎贲,炁神引津。心神丹元,令我通真。思神炼液,道炁常存。急急如律令。

  净身神咒

  灵宝天尊,安慰身形。弟子魂魄,五脏玄冥。青龙白虎,队仗纷纭;朱雀玄武,侍卫我真。急急如律令。

  安土地神咒

  元始安镇,普告万灵。岳渎真官,土地祗灵。左社右稷,不得妄惊。回向正道,内外澄清。各安方位,备守坛(家)庭。太上有命,搜捕邪精。护法神王,保卫诵经。皈依大道,元亨利贞。

  净天地神咒

  天地自然,秽炁分散。洞中玄虚,晃朗太元。八方威神,使我自然。灵宝符命,普告九天;乾罗答那,洞罡太玄;斩妖缚邪,度人(杀鬼)万千。中山神咒,元始玉文,持诵一遍,却病延年;按行五岳,八海知闻;魔王束首,侍卫我轩;凶秽消散,道炁常存。急急如律令。

  金光神咒

  天地玄宗,万炁本根。广修亿劫,证吾神通。三界内外,惟道独尊。体有金光,覆映吾身。视之不见,听之不闻。包罗天地,养育群生。受持万遍,身有光明。三界侍卫,五帝司迎。万神朝礼,役使雷霆鬼妖丧胆,精怪忘形。内有霹雳,雷神隐名。洞慧交彻,五炁腾腾。金光速现,覆护真人。急急如律令。

  祝香神咒

  道由心学,心假香传。香燕玉炉,心存帝前。真灵下盼,仙旆临轩。令臣关告,迳达九天。

  玄蕴咒

  云篆太虚,浩劫之初。乍遐乍迩,或沉或浮。五方徘徊,一丈之余。天真皇人,按笔乃书。以演洞章,次书灵符。元始下降,真文诞敷。昭昭其有,冥冥其无。

  沉疴能自痊,尘劳溺可扶,幽冥将有赖。由是升仙都。

  驱邪金光咒和三净神咒足矣.降妖除魔的咒语也有.可是你有这般法力吗?

  天蓬神咒
  天蓬天蓬 九元杀童 五丁都司 高刁北公

  七政八霛 太上浩凶 长颅巨兽 手把帝鈡

  素枭三神 严驾夔龙 威剑神王 斩邪灭踪

  紫气乘天 丹霞赫冲 吞魔食鬼 横身饮风

  苍舌绿齿 四目老翁 天丁力士 威南御凶

  天驺激戾 威北衘锋 三十万兵 卫我九重

  辟尸千里 去却不祥 敢有小鬼 欲来见状

  钁天大斧 斩鬼五形 炎帝烈血 北斗然骨

  四明破骸 天猷灭类 神刀一下 万鬼自溃

  急急如太上帝君律令

在唐代诗人李商隐的景色一诗中望帝指的是谁: 杜鹃行
[唐代]司空曙
古时杜宇称望帝,
魂作杜鹃何微细。

谁知道燕京八景都有哪些?:   早就听闻有燕京八景之说,至于是哪八景,一直搞不清楚。只好读史料,方知其大概。

  北京可圈可点的景物太多,且各有千秋。不信的话可查阅《帝京景物略》,你会眼花缭乱。选景跟选美似的,要想从三千粉黛中挑选出前八名,并不容易。因为必须学会放弃。说实话,放弃谁都让人怪舍不得的。

  ■《登幽州台歌》与“蓟门烟树”

  北京自古至今产生的最好的一首诗是陈子昂的《登幽州台歌》,后来就少有佳作了。女皇武则天当政的时候,陈子昂随军出征,来到幽州(北京的古称),登高望远自然百感交集:“前不见古人,后不见来者。今天地之悠悠,独怆然而泣下!”短短四句,却达成了天、地、人三位一体的完美组合。

  幽州台在哪里?何以给了陈子昂如此充沛的灵感?诗人踩着一级级台阶爬上去,无意识地达到了自己的创作高峰。

  幽州台即蓟北楼,是战国时代燕都蓟城北部的门楼,遗址尚存。北三环路上有一座现代化的蓟门桥,钢筋水泥浇筑,立体交叉。站在桥头,四处张望:这里离幽州台该不远了。“蓟门烟树”是燕京八景之一。由蓟门桥往北去不远处,元大都土城关上,有皇亭(俗称黄亭子),亭内树立乾隆御书“蓟门烟树”及题诗的大理石碑。碑文提及:“《水经注》:蓟城西北隅有蓟丘。”据传说这座荒芜的土城关即古蓟丘遗址,为蓟城门之所在。

  其实陈子昂登幽州台时,绝对不是趾高气扬的,而是顾影自怜——由天高地远、天荒地老,联想到自身的孤独与失落。他本来是和天子同在一条船上的,也多次在武则天面前直言相谏,痛贬时弊,呼吁改革,可专横自负的女皇哪能听取一个知识分子的忠告呢?回敬以大棒!陈子昂一度因“逆党”株连而被关进大牢。譬如此次来幽州抗击契丹部落骚扰,他在武则天委派的武攸宜元帅帐下当参谋,又犯了“顶撞领导”的老毛病。武帅不擅领兵,屡战屡败,陈子昂数次请求改变策略,不仅未被采纳,反而被降级为军曹——这简直是在污辱诗人了。

  ■李白与“燕山晴雪”

  唐朝的诗人喜欢登高。除幽州台之外,尚有滕王阁、黄鹤楼、凤凰台、鹳雀楼等等,诞生过无数名篇。

  李白是否曾来过北京?我没有找到考证。李白的《北风行》,倒是以幽州为背景的:“燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。幽州思妇十二月,停歌罢笑双蛾摧……”他所谓的轩辕台,和陈子昂的幽州台是否有什么关系?抑或,是指燕昭王的黄金台?

  战国时昭王曾在燕都筑台,置金于台上,礼聘天下豪杰。陈子昂曾在其遗址怀古:“南登碣石馆,遥望黄金台。丘陵尽乔木,昭王安在哉?霸图今已矣,驱马复归来。”可见在当时,黄金台已沦为荒丘,杂草丛生。如今更是失传了。

  李白还专门吟咏过这一为怀才不遇的奇士们津津乐道的建筑:“燕昭延郭隗,遂筑黄金台。剧辛方赵至,邹衍复齐来。奈何青云士,弃我如尘埃。珠玉买歌笑,糟糠养贤才。方知黄鹄举,千里独徘徊。”富翁修金屋,是为了藏娇的。昭王筑金台,则是为了纳贤——真壮举也(北京至今尚有金台路之类的地名,金台夕照一直是相传的燕京八景之一)。再说到“燕山雪花大如席”——真亏李白想得出来。但这也正是诗仙之风格:既然白发能有三千丈,雪花大如席也没什么了不起。鲁迅说得好:“燕山雪花大如席——是夸张,但燕山究竟有雪花,就含着一点诚实在里面,使我们立刻知道燕山原来有这么冷。如果说‘广州雪花大如席’,那就变成笑话了。”凡俗之辈,想也不敢这么想的,哪怕他终生居住在燕山脚下。

  即使李白不曾亲临幽州,燕山对于他却一点也不陌生。他比任何当地人更贴近这座山脉的魂魄。沾了大诗人的光,“燕山晴雪”也就出名了。

  ■金章宗与“御批”的燕京八景

  早在八百年前,有个君主金章宗,就细加比较,罗列出一份优胜者的名单:太液秋风,琼岛春云,金台夕照,蓟门飞雨,西山积雪,玉泉垂虹,卢沟晓月,居庸叠翠。金中都城郊的这八大景点,有些属于御苑,譬如太液池与琼岛,大多数则是当时市民寻芳访古的旅游热线。可见在那时候,人们就喜欢在节假日爬香山、登长城、看卢沟桥了。

  由于宋金战争的缘故,我一向以为攻城略地的金主天生一副杀气腾腾的样子。可这位附庸风雅的金章宗,却打破了我的偏见。他不仅仅是征服者,更是个“看风景的人”,兴致勃勃地在先辈缴获的山河间游走,不时用手持的马鞭指指点点,吟几句诗呀什么的。燕京八景作为其“御批”,从此身价百倍。但金章宗在赐名时,绝对动了一番脑筋——而且是以赞美者抑或田园诗人的身份出现,对面前的一草一木爱不释手。

  金章宗不仅评点了八景,还修造了八苑、八大水院,被后人赞誉为“北京园林史上一大盛举”。八苑指中都城内的琼林苑、广乐园、同乐园、熙春园、芳园、南园、北园、东园——虽属人造景观,但其精致纤巧,恰恰与气势恢宏的郊外八景交相辉映。至于八大水院,则建于西山“选择山势高耸,树木苍翠,流泉飞瀑,地僻幽深的山林间……并从全国各地征召来造园大师和工匠,进行修建和装饰,其造园艺术手法既有南方高超造诣,又与北方山水自然美相融合,使魏晋南北朝以来的寺庙兼有园林的造园艺术,有了进一步发展”。(引自焦雄编《北京西郊宅园记》)八大水院,想来是“西山积雪”(后又称西山晴雪)这一大景点里的小景点,成天人合一之势。

  金章宗爱江山又爱美人,他从燕京风物中选拔出八景。在六宫粉黛中,他又独宠才貌双全的李贵妃,在琼华岛上盖了别墅,金屋藏娇。李贵妃颇有远见,她坐守琼岛春云,俯瞰太液秋波,过着养尊处优的宫廷生活,却道出了极富忧患意识的一句格言:“拥有者不必是其守护者,守护者不必是其拥有者。”这个女人,可以改行当哲学家了。

  金主虽是燕京八景的命名者,却不可能是其永久的拥有者。金中都的风水再好,也逃避不了最后的劫难:传至宣宗时,为垂涎三尺的成吉思汗所毁灭。

  ■忽必烈与“太液秋风”、“琼岛春云”

  自金以后,是元、明、清,乃至民国等等。燕京八景屡屡易主。看风景的人,即使再尊贵、再长寿,毕竟属于过客。惟独风景本身是不朽的。

  元世祖忽必烈,弃金中都之废墟,另择新址兴建“汗八里”(大都)。但对燕京八景,还是作为前朝的一笔遗产给继承了。甚至他的皇宫与新城,皆以八景中的琼华岛与太液池为核心。忽必烈本人,偏爱在琼华岛山顶的广寒殿过夜。相传此乃辽萧太后梳妆楼故址。

  ■明永乐皇帝与燕京八景“连环画”

  元顺帝于1368年被明朝北伐军驱逐出北京城,风景是带不走的。燕京八景,又迎来了新的主人。

  明永乐皇帝迁都北京后,胡广等十三位文艺界人士,将燕京八景绘成“连环画”,分别配诗加以说明。虽属集体创作,大家的心还是挺齐的:“兹以北京八景图并诗装潢成卷,举足迹所至书于卷末,且以诸景所以得名者疏于各题之后。诚非欲夸耀于人人,将以告夫来者,俾有所考。”于是燕京八景又额外成了泼墨的山水、纸上的风景。此举并非原封不动地照搬,在某些名称上稍加润饰与变革,譬如将蓟门飞雨改为蓟门烟树(因蓟丘一带金元时期的楼馆已湮灭,而为草木所覆盖)。

  ■清乾隆语不惊人死不休

  金章宗擅长给风景区取名字,而且毛笔字写得很好。玉泉垂虹、卢沟晓月等景原先的匾额,都是他亲自动手题写的。可惜今人已无缘一睹这位风流皇帝的书法了。再去参观,所能看见的是清乾隆为诸景逐一手书的刻碑。

  乾隆的书法比之金章宗如何,无法判断。但在附庸风雅方面,他是有过之而无不及的。他以帝王之尊,为燕京八景树碑立传。他发挥诗人的才华,为八景逐一赋诗——后来自己感到不满意,又推翻旧稿,另起炉灶,重新写了一遍。仿佛只写一遍,是很不过瘾的——因为他每次登临皆有新的灵感与体会。例如他尤爱蓟门烟树:“苍茫树色望中浮,十里轻阴接蓟丘……青葱四合莺留语,空翠连天雁远游。”本已不错,他还要继续琢磨,又构思出“十里轻杨烟霭浮,蓟门指点认荒丘”的新篇。这位文武双全的帝王,在替燕京八景赋诗时,有一股语不惊人死不休的劲儿。

  金章宗与清乾隆如同隔世的兄弟,不约而同地为燕京八景兴奋不已,仅仅御驾游赏仍不满足,还要吟诗、题匾,抒发豪情,恨不得将自己的大名永久地镌刻在山水之间。“我看青山多妩媚,料青山看我亦如是”——恐怕是他们共同的体会。燕京八景,总算又遇见知音了。

谁能给我说说“望帝春心托杜鹃”中望帝的由来~: 远古时代的蜀国,第一个称王的,是蚕丛。他曾经教导当地百姓如何养蚕。在蚕丛的带动下,四川的养蚕业逐渐发达起来。蜀字的本义,就是蚕的意思。蚕丛这一族人,眼睛生得很特别,是向上直竖的。他死后,用石棺埋藏,百姓也都仿效他的做法。后人称这种用石棺埋藏的坟,叫丛目人家。蚕丛死了以后,由柏灌当王,然后由鱼凫当王。在鱼凫领导下,蜀国百姓的生活不断得到改善。鱼凫后来打猎时得道成仙。关于古代蜀国,人们所知道的,基本上就是这些了。

时间不知不觉地流逝。不知过了多少年,忽然有一个青年男子,叫杜宇的,从天上降了下来,成了蜀国的国王,号望帝。望帝当国王的时候,很关心老百姓的生活,教导老百姓怎样种植庄稼,叮嘱人民要遵循农时,搞好生产。他热爱百姓,因此百姓对他十分拥护。

那时蜀国经常闹水灾。望帝也想尽各种方法来治理水灾,但始终不能从根本上根除水患。有一年,忽然从河里逆流漂来一具男尸。人们见了感到十分惊奇。因为河流上的东西总是顺流而下,怎么这个尸体却是顺流而上?好事者便把这个尸体打捞上来。更令人吃惊的是,尸体刚一打捞上来,便复活了,开口讲话,称自己是楚国人,名叫,因失足落水,从家乡一直漂到这里。这个消息让望帝知道后,望帝便叫人把他叫来想见。两人一见面,便一见如故,谈得十分投机,大有相见恨晚之感觉。望帝觉得鳖灵是个难得的人材,便任命他为蜀国的宰相。

鳖灵到来不久,一场大洪水爆发了。这场洪水之大,和当年尧时候的洪水几乎不相上下。老百姓深受其害,死的死,逃的逃,国家陷入一片混乱。蜀国人口锐减了百分之六七十。鳖灵受望帝的委任,担任治理洪水的任务。在治水上,鳖灵显示出过人的才干。他带领民众治理洪水,打通了巫山,使水流从蜀国流到长江。这样,使水患得到解除,蜀国人民又可以安居乐业了。鳖灵在治水上立下了汗马功劳,杜宇十分感谢,便自愿把王位禅让给鳖灵,鳖灵受了禅让,号称开明帝,又叫丛帝。望帝死后,灵魂化成杜鹃。他生前爱护人民,死了仍然惦念百姓的生活,每到清明、谷雨、立夏、小满,就飞到田间一声声地鸣叫。人们听见这种声音,都说:这是我们的望帝杜宇啊!于是相互提醒:是时候了,快播种吧。或者说:是时候了,快插秧吧。人们因此又把杜鹃叫做知更鸟、催工鸟。

杜宇传帝位给鳖灵,鳖灵把帝位传给自己的子孙。后来,他们又把首都迁移到成都。当时强大的秦国,常想吞灭蜀国。但是蜀国地势险要,蜀话说,一夫当关,万夫莫开,军队不容易通行,硬攻显然不是办法。三国演义中,邓艾军队进攻蜀国,也是用偷袭才得手的。狡猾的秦惠王便想出一条妙计:叫人作了五头石牛,每天在石牛屁股后面摆上一堆金子,谎称石牛是金牛,每天能拉一堆金子。贪婪的蜀王听到这个消息,想要得到这些所谓的金牛,便托人向秦王索求,秦王马上答应了。但是石牛很重,怎么搬取?当时蜀国有五个大力士,力大无比,叫五丁力士。蜀王就叫他们去凿山开路,把金牛拉回来。五丁力士好不容易开出一条金牛路,拉回这些所谓的金牛,回到成都,才发现他们不过是石牛,方知上当受骗。蜀王后来托人狠狠地骂了秦国国君言而无信,并把这些石牛运回秦国。秦王说听讲金牛道已打通,十分高兴。但十分觊讳五丁力士,因为其力无穷,不敢马上进攻。于是又生出一计,托人向蜀王讲:金牛是没有,但是我们有五个天仙似的小姑娘,比金子还珍贵,如果蜀国国王要的话,愿意无私奉献。秦王的本意,想用美女计,来迷惑蜀国国王。美女计,比三十六计还灵,英雄难过美人关。蜀王本是好色之徒,听了以 后,欣喜若狂。再次叫五大力士到秦国去一趟,要他们把五位美女及早接回来。五丁力士带着五位美女回家路上,经过梓潼这个地方,忽然看到一条大蛇正向一座山洞钻去。五丁力士中的一位,赶紧跑过去抓住它的尾巴,一个劲地往外拉,企图把蛇杀死,为民除害。但蛇很大,一个人拖不动,于是五个兄弟一起过来。这时蛇头已进入洞内,蛇尾巴正在洞口。他们几人联合用手技去拖蛇的尾巴。过了一段时间。巨蛇才一点点地从山洞里拖了出来,弟兄们十分高兴。忽然妖风作怪,只听到一声巨响,地动山摇,大山崩塌下来,耍那间五个壮士和五个美女都被压死了,化为血泥,一座大山化为五座峰岭!蜀国国王听了这个消息,悲痛欲绝。他是做梦也想得到这五位美女,供他寻欢作乐啊。他亲自登临这五座山,进行厚颜无耻的悼念,并且命名这五座山为五妇 ,至于死了五位壮士,却一点也不心疼。人民对这个昏君的行为十分看不惯,他们们十分热爱这五大力士,便称这五座山为五丁 。

秦王听说五丁壮士已死,蜀道已通,知道进攻蜀国的时机已经成熟,不由得心花怒放,就派大军从金牛道进攻蜀国,很快便消灭了蜀国,并把蜀王杀死了。这时那望帝魂灵变化成的杜鹃鸟,眼见故国灭亡,内心十分痛苦,每当桃花盛开之际,便一声声地叫喊着;不如归去,不如归去。蜀国人民一听到这个声音,就知道他们的国君又在思念自己的故国了。

以上这些传说,在李白的《蜀道难》诗歌中有所反映:噫吁戏,危呼高哉,蜀道之难,难于上青天。蚕丛及鱼凫,开国何茫茫。尔来四万八千岁,乃与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅,地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相勾连。

关于望帝化杜鹃,还有多种传说。下面再补充两种传说:一、鳖灵治水期间,望帝在家和鳖灵的妻子私通。鳖灵治水成功回家后,望帝感到对不起鳖灵,心中非常惭愧,才跑到深山里去隐居。后来死了,灵魂就化做杜鹃鸟。望帝尽管有一些缺点,但他爱人民,其总体上说,是一位好国君。人民一听到杜鹃的叫声,就联想到望帝生前的好处来,自然就感到杜鹃的叫声充满着悲哀。二、鳖灵治水不功,望帝把帝位让给他,自己隐居在西山。而鳖灵却趁机占有了望帝的妻子。望帝听到这个消息,内心十分痛苦。但鳖灵大权在手,望帝对付不过他,无可奈何,只有一天到头悲愤、哀泣而已。后来,杜宇临死时,嘱咐西山的杜鹃说:杜鹃鸟,你叫吧,把我的心情,叫给人民听吧。从此,杜鹃就飞在蜀国境内,日夜哀鸣,直到它的口中流血。

后人对于望帝,批评的少,同情的多。因为无论如何,望帝在爱情上,是个失败者。而且又有丧国之恨。李商隐:庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。这首诗主要叙述望帝在爱情上很不得意。他与他心爱的人,无法相聚,只好借助杜鹃声声,表达自己对情人无限的思念。

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