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五墓日是哪几个

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关羽 张飞 马超 黄忠 赵云 的墓地在那里? 另外庞统和诸葛亮的葬那里了? , 娶媳妇路上有个坟墓怎么避开 , 五陵墓是什么 , 为什么子平真诠中说阴长生例外,能解释下吗?!
人之日主,不必生逢禄旺,即月令休囚,而年日时中得长生禄旺,便不为弱,就使逢库,亦为有根。时说谓投库而必冲者,俗书之谬也。但阳长生有力,而阴长生不甚有力,然亦不弱。若是逢库,则阳为有根,而阴为无用。盖阳大阴小,阳得兼阴,阴不能兼阳,自然之理也 , 这五个字到底是什么?为什么刘伯温如此害怕? ...

“五孔不入”是指哪哪五类人死后不能埋进孔家墓地啊?: 有五种姓孔的人死后是不能埋的:

第一是孔家的女儿死后不能埋;

第二是未婚者不能埋(夭男、光棍);

第三是孔家的人如果出家了死后不能埋;

第四是孔家的人如果犯了罪被判刑的死后不能埋;

第五种易姓者不能埋(随母改嫁、入赘或赐姓孔),

孔家女不入,未婚者不入,

出家者不入,犯罪者不入

易姓者不入。这就是当地人所说的五孔不入.

历史上三皇五帝的陵墓在哪里?:

盘古自从盘古开天地,三皇五帝到如今。盘古是中国古代传说中开天辟地神,最早的完整描述可见三国徐整写得《三五历记》。说的是:天地有开辟以前,宇宙混沌一团。有个叫做盘古的人,把天地开辟出来了。宇宙的混沌被搅动,盘古也累死了。临死时他呼出的气变成了四季飘动的云;声音变成了天空的雷霆;左眼变成了太阳,右眼变成了月亮;头发和胡须变成了夜空的星星;他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳;血液变成了江河;筋脉变成了道路;肌肉变成了农田;牙齿和骨骼变成了地下矿藏;汗水变成了雨露,身体变成地上的动、植物。盘古的精灵魂魄变成了人类,所以人类是世上的万物之灵。

河南省桐柏县被成为盘古文化的根源地。当地的“盘古庙会”被确定为国家第二批非物质文化遗产之一。传说盘古九月初九生日,三月初三归天,于是人们建了不少庙宇来纪念始他。

河南省桐柏县盘古大殿

燧人氏

燧人氏是传说中发明钻木取火的人,这在先秦的古籍中已有记载。人们奉他为“三皇之首”遂皇(火祖)。人类学会了钻木取火,用火烤制食物、照明、取暖、冶炼等,人类的生活进入了一个新的阶段。燧人氏不仅发明了“钻木取火”,还发明了“结绳记事”。据古史记载,燧人氏用树皮搓成细绳,然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处,在上边打结记事。大事打大结,小事打小结,先发生的事打在里边,后发生的事打在外边。

商丘燧皇陵-燧人氏(火祖)墓

伏羲氏

伏羲氏传说是中华民族的人文始祖,据说他是个大发明家。人们奉他为“三皇”戏皇。伏羲是易学之祖,始作八卦,后人称为伏羲八卦图,他还发明“结绳为网以渔”,造福于民。制作了瑟,创造了《驾辩》的乐曲。伏羲氏造书契、正婚姻、教渔猎,结束了人们茹毛饮血、结绳记事的蒙昧历史,开创了中华文明。死宛丘(古陈州宛丘县,在今河南淮阳)。

河南淮阳太昊陵伏羲墓

神农氏

神农氏是传说中的炎帝,据说他是农业之神,教民耕种,还是医药之神,相传就是神农尝百草,创医学。人们奉他为“三皇”农皇。神农氏认为人们吃生肉,喝兽血,穿兽皮是难以维持的。于是他“尝百草之实,察酸苦之味,教民食五谷。”西汉初年的古书《淮南子》记载:“神农尝百草之滋味,一日而遇七十毒”。

宝鸡市炎帝陵陵寝

五帝自从盘古开天地,三皇五帝到如今。关于人类的祖先五帝,人们有许多种组合。但通常认为黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝,是人类最早的五帝祖先。

黄帝

黄帝相传生于姬水,故以姬姓,居轩辕之丘,故号轩辕氏。国于有熊,亦称有熊氏。

黄帝生性灵活,道德情操高尚,被拥为西北方游牧部族的首领。他联合炎帝,打败由蚩尤率领的九黎族的入侵,代神农而成为部落联盟的首领,成为“黄帝”。传说打败蚩尤后又与炎帝族在阪泉发生三次大战,黄帝打败了炎帝部落,进入黄河流域定居中原,并很快发展起来。历史上尧,舜,夏,商,周,都是黄帝的后裔,故称“轩辕后裔”,“炎黄子孙”。

延安市黄陵县桥山的黄帝陵

颛顼

颛顼,姓姬,号高阳氏,相传是黄帝的儿子昌意的后代。20岁时,黄帝将帝位传给了他。

古书记载:“高阳氏有才子8人”,可能这是8个氏族。颛顼即位后,进行政治改革。被黄帝征服的九黎族,仍信奉巫教、杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教,强令他们顺从黄帝族的教化,促进了族与族之间的融合。传说有个部落的首领共工,对颛顼决定非常不满,用头撞倒了不周山。顿时撑着天空的柱子斜了,拴者大地的绳子断了。于是天向西北倾斜,日月星辰移动;地在东南洼陷,江河随之东流。颛顼在位78年,死时90多岁。颛顼子孙很多,屈原就是自称颛顼的后裔。

河南省内黄县梁庄乡颛顼帝喾陵(俗称二帝陵)

帝喾

帝喾,姓姬,号高辛,黄帝的曾孙。父亲叫矮极,颛顼是他的堂房伯父。帝喾在位时人才济济,把天下治理得很好。帝喾在位70多年。帝喾少小聪明好学,十二三岁便有盛名,十五而佐颛顼,封有辛地方(今河南商丘),实住帝丘(今濮阳),三十而得帝位,迁都毫邑(今河南偃师县西南),享寿百岁。死后葬于濮阳顿丘城南台阴野之秋山。

商丘市高辛集帝喾陵

尧帝

尧帝德高望重,严肃恭谨,光照四方,上下分明,能团结族人,使邦族之间和睦相处。为人简朴,吃粗米饭,喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。尧在位时,天下洪水汤汤。用鲧治水,九年无功而返,又启用禹,使洪水得以治理。尧帝开创了帝王禅让之先河,在位70年。认为儿子丹朱不成器,决定从民间选用贤良之才。由四岳十二牧来推举部落继承人,大家一致推荐了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜,又对他进行了长期的考察,最后才放心的禅让。

临汾市尧都区大阳镇尧帝墓

舜帝

舜由于四岳的推举,尧命他接替自己的首领职位(让贤),并把两个女儿给他作妻室。舜知人善任选用能人,如舜任命了许多官职:命禹作司空,主平水土;命弃作后稷,主管农业;命契作司徒,主管五教;命皋陶管理五刑等等。舜为首领时,把各项工作都做的很好,开创了政通人和的局面,所以舜成为中原最强大的盟主。《尧典》所记舜的主要事迹有:命后稷按时播植百谷;挖沟开渠以利灌溉;疏通河道,治理洪水;公布五刑,除去四凶族。

湖南省永州市宁远县九嶷山舜帝陵

山西运城舜帝陵

蜀五虎将墓地在哪里?: 一、关公
  全国现有三处关羽陵墓。一是关羽故里山西解州衣冠冢,称为关庙;二是河南洛阳厚葬关羽首级处,称为关林;三是当阳关陵,唯此处按皇帝陵寝定制,有乾隆赐《威震华夏》匾额。
  (1)常平关帝庙。规模最大、气势最为宏伟,位于关羽的故里——山西省运城市解州城西,堪称天下第一关庙,又名关帝祖祠。常平关帝庙创建于隋,金代始成庙宇。后关羽历代追封,庙堂亦随之重修或扩建,现存建筑多为清代遗构。庙内楼台殿阁共达三百余间规模宏敞,布局严谨,古柏参天,殿宇壮丽,总面积近6万平方米。庙前牌坊三座,左右木构,中为石雕,两厢配以钟鼓二楼。庙内中轴线自前至后,有山门,午门,享殿,关帝殿(又称祟宁寺),娘娘殿,圣祖殿等六进殿宇,两侧配以厢房,配殿,回廊,主从有致。庙南古柏苍翠,石碑林立,乃关氏祖坟。庙内石碑数十通,对关羽封号,关族世袭,庙堂沿革记载甚详。

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择日就是择吉,择吉是人类为了生存的需要,人类为了生存,生活环境就必须安全,而择吉的目的,就是为了安全。择吉就是人类选择、利用有利条件避开和克服不利因素所做的一种努力,趋吉避凶,近利远害,这同时也是人类的天性或本能。择吉就是人类运用智慧和经验,寻找、确定人世间种种活动的适宜时间、空间,其要领在于尽可能充分把握天时、地利、人和以及以上三者之间的和谐关系所造成的适时机遇。择吉同时能满足人们的心理需要,增加人们的信心和决心。

择日(择吉)的误区及正确择日(择吉)的方法
择日(择吉)的目的就是趋吉避凶、祈福禳祸。而目前大量的日(月)历、通书等充斥场,质量参差不齐、内容短缺、吉凶神未完全注明、宜忌错漏等。浅而易见的事实就是不同版本的通书有时内容不同,宜忌的注解、吉凶甚至相反,使人疑惑不解。所以使用错误通书择日(择吉)便是择日的一大误区。择日的另一大误区是使用正确通书择日,但以为只要是黄道吉日等吉日,就可以做各项民事活动。殊不知,即使是相同的民事活动,同一个吉日,对于不同人来说,对其中一部分人来说是吉的,但对另外一部分人来说却是凶的。即使是相同的民事活动,相同人,也应视具体情况而定。如修阴宅风水这项活动,假设人事方面相同,也应分为生基、凶丧、迁移等情况,因为上面这三种情况的择日条件、方式等不同,选择的吉日也不同。
正确的择日(择吉)方法应该是以事件(指各项民事活动)为准,结合当事人,根据择日(择吉)规则,选择吉日吉时来进行活动才是正确的择日方法。如嫁娶,首先以新娘的出生日期为条件,选取新娘的出嫁大利月份,再从出嫁大利月份中选出适合出嫁的吉日,从适合出嫁的吉日中,结合其他当事人的出生日期,选取大家都适合的吉日,并以该吉日为准,选择吉时,嫁娶择日(择吉)至此完备。其他各项民事择日(择吉)依此类推!

择日的重要性及其影响
择日的目的是趋吉避凶,所以在涉及诸如婚姻嫁娶、修造动土,等等,重大事项时必须选择吉日吉时,否则必会造成不良后果,本堂虽未敢断定所有的不良后果均由此产生,因为有部分则好也碰上了吉日良时,但肯定由此产生的不良后果却不少。诸如:
婚姻嫁娶的择日
婚姻嫁娶的择日原则是以新娘方的出生日期为主的,并参考男方及其他人的出生日期,俗话说:“子靠出生时,女靠行嫁年”。所以若是把此原则颠倒或不顾,将会导致婚后的婚姻出现问题,甚至离婚,反之,若是按此原则办事,则大吉利是,特别强调的是嫁娶择日最好选择女方的行婚大利月,但同时,其他人(特别是公、婆、新郎)也应是重视的,这关系到家庭的和睦与否。如此择日,关乎一生的幸福、快乐、和睦,何不为之呢?
修造动土的择日
修造动土的择日是涉及到较大的事项,首先必须弄清楚该山向是否适宜动土?是吉是凶?是吉的方可动之,是凶的,则应坚决不动!如为阳宅修造,除了考虑座向分金是吉外,因为涉及动土,还必须考虑家中有没有身怀六甲之人,日之胎神及月之胎神所占之处,等等。如为择下葬日,则必须考虑是否为重丧、复日等,是否冲及孝子、亡人,因为风水讲究的是乘其生气,天人合一,若冲亡人,则先人都不安稳,焉能荫益后人乎?若冲孝子,则必凶上加凶,有可能再见死人。故凡涉及动土之事,择日更不可免,否则便有可能喜上见凶,凶上加凶的情况出现,轻则伤人,重则夺命乎!
择日生子
若是到了预产期甚至超过了预产期的孕妇,择日生子未曾不可?因为大部分超过了预产期的孕妇,都是因为这样或那样的原因,最终难以顺利生产的。若果如此,选择一个好的日子,首先能趋吉避凶,使手术更加顺利,母子更安康,另外,选择吉日吉时,可以预知四柱八字的搭配,选择好的日时,便为你的孩子选择了较好的四柱八字,预示着孩子的未来更加健康发展、兴旺发达,为其未来事业奠定了较好的基础。当然,我们追求提倡的仍是顺其自然,但在条件许可的情况下,趋吉避凶也是我们必须选择的。以上数例,足以说明择吉是重要的,同时也是我们追求的,必需的,其他的事项或大或小与此相似,此处不再论述!
择日之乘凶葬法
?    如死者三日、七日、旬内,择日安葬,不忌年月诸凶,不须昭告地祗,斩草名曰盗葬,当日清曰开圹,尽一日之内或坟三日之内谢墓,吉。或大寒节五日后,或清明节先后谢墓也可。
择日之安葬从权法
? 择大寒节五日后,立春节之前,乃新旧岁官交承之时,先择日破土,又择吉日安葬,如开山立向,不忌年 月日时克山家,更不忌太岁月家诸凶神杀,就立春前谢墓,或于来年寒食节后清明节内,用人夫工匠,尽一日之内,加土谢墓,则无禁忌。
? 设从权之法:如遇贫乏之家,或死于四、五或六月、七月,炎蒸酷热之天,衣食尚且不足,棺木自然薄削,臭秽莫堪,岂可久停,必致败害,故不得己,从权葬之,术士宜谅。丧家稍有力者,则抬出阴幽之所,掘土压之,使伏土气,免致败害,另择吉日埋葬,使生人致福,死者得安,乃术士仁人之心,亦丧家子孙之幸也。
合寿木作生坟择日
?    作生坟合寿木宜择生合六甲旬空月日,正四废日、傍四废日、通天窍日,忌生命建破魁罡年,又宜择木命纳音生旺有气日,忌入墓日。合寿木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。
子午卯酉生命忌子午卯酉年,寅申巳亥生命忌寅申巳亥年,辰戌丑未生命忌辰戌丑未年。水土命宜巳申亥子戍月日,忌辰月辰日。金命宜巳午未申酉月日,忌丑月丑日。木命宜亥子丑寅卯月日,忌未月未日。火命宜寅卯辰巳午月日,忌戌月戍日。寅午戌命忌寅卯辰方,申子辰命忌申酉戍方,巳酉丑命忌巳午未方,亥卯未年忌亥子丑方。
择日课之彭祖百忌日
?    甲不开仓,财物耗完;乙不栽植,千株不良。丙不修灶,必见火殃;丁不剃头,头主生疮。戊不受田,田主不详;己不破券,二主并亡。庚不经络,织机虚张;辛不合酱,主人不尝。壬不决水,难更堤防;癸不词讼,理弱敌强。子不问卜,自惹灾殃;丑不冠带,主不还乡。寅不祭祀,鬼神不尝;卯井,泉水不香。辰不哭泣,必主重丧;巳不远行,财物伏藏。午不苫盖,室主更张;未不服药,毒气入肠。申不安床,鬼崇入;酉不会客,宾主有伤。戍不吃犬,作怪上床;亥不嫁娶,必主分张。建宜出行,不可开仓;除可服药,针灸亦良。满可肆,服药遭殃;平可涂泥,安机吉昌。定宜进畜,入学名扬;执可捕捉,盗贼难藏。破宜治病,必主安康;危可捕鱼,不利行船。成可入学,争讼不强;收宜纳财,却忌安葬。开可求治,针灸不详;闭不竖造,只许安康。
择日课之殡葬日忌
?    殡葬日忌二十八宿中七星:角、元、奎、娄、鬼、牛、星。忌天火日,忌红沙日,忌小红沙日,忌天冲地克日,忌岁破日,忌冲亡人命,忌冲孝子命。假如亡人、孝子是子相,葬用午日为冲命。若是亡八、孝子是寅相,葬用申日为冲命,不可用。余仿此。
择日之重日、复日
?    重日、复日忌破土、安葬、启葬。按旧本重复日忌为凶事,利为吉事,故忌破土、安葬、启葬,然其义亦泛矣。夫葬乘生气,经有明文,今选择家亦以无禄四废为凶日,若复日则皆令星,孟仲月又皆建禄,其吉自无可疑。巳亥为阴阳尽日,亦大率云然。而推以十二月,参以三俣,此二日无皆凶之理。乃惟此之忌而不避刑厌三煞之凶,且所宜又止于鸣吠日而舍德赦六合之吉,而不知用是与嫁娶之仅取下将而不取德合,惟忌章光无翘而忌刑冲破害等也。婚葬为人事之始终,而俗论拘忌若此,故遇鸣吠则忌,遇德德赦六合则不忌,识者自能辨之。
择日的几种造葬权变法
?    《通书》云:凡修造,一定要修主年命、方向和年月均利,才能获吉。如果(方向)不利又不得不造,可用迁居之法,从所迁之地视为所作之方为吉就行了。如年命利作兑不利作震,则当迁居而东,既居于东,则自其居视所作之方,昔为震者,今为兑矣。自此作之,则无不可。
? 关于作方,凡所作只在一宫,选择比较容易,如果跨连数宫,有吉有凶,于吉宫起工,由此连及不利之宫,并无妨害。如果修造年月日吉利而准备作未停当,可以略加起造以应吉时,以后再接触修造,也行。但在竣工之后,要归福德之方。
?    论取土方道,凡远隔百步之外,目所不见,可不问方道神煞。太岁三煞官符大小月建等方,忌取土。
论清明前后修墓法,凡己葬墓堂的加土、种树、砌祭台、修整等于清明寒食之间起工修作,可不论山向及年月日时。
?    论竖造宅舍,大寒五日后择日拆屋修选,赶在立春节前择日完工,可以不忌开山立向年月克山家和凶神。这叫做岁官交承。如己过立春后,年月凶神方位己定,不可修作。如方位无凶神,修作无妨。
? 论安葬,在大寒五日后至立春前之间,先择日破土,再择日安葬,可不忌开山立向及年月各凶煞。但一定要在立春前谢墓,或在次年清明节加土谢墓。
论凶葬法,凡人初死,在三日之内或一旬之内,择日破土安葬,不问开山立向及年月神煞。

嫁娶择日要论
?    嫁娶之法,玉历碎金赋详矣,兹陈数言以备选择:选日宜二造吉禄贵拱亲,夫星当令,天嗣通根,配合三奇、互贵、合格成局则吉也。宜岁德、天月德、合不将,季分、益后、四相、续世吉期,三合、五、六合、麒麟、等吉日。忌月厌、往亡、四离绝、刑、冲、破、害、周堂值夫妇等凶日。下至俗杀如红沙、披麻、受死、流霞等之类,能尽避更吉。
择日之女命行嫁大利月
?    正七迎鸡兔,二八虎合猴,三九蛇共猪,四十龙合狗,牛羊五十一,鼠马六十二。阳前阴后一吉辰,正七首子及媒人,二八月妨翁与姑,三九女之父母身,四十乃妨夫主身,五十一月妨自身,子午寅申辰戍顺,丑未卯酉巳亥逆。首句“阳前阴后一吉辰”,如女命子年,生子乃阳,年前是丑,丑乃十二月,当用十二月为的,此乃古理。如十二月诸多妨碍,无上吉日,只可从权便择六月吉日用。
择日之男命禁婚年
?    不宜娶亲,如男命用子年娶亲,忌本身属蛇。子年禁蛇相,丑年禁马相,寅年禁羊相,卯年禁猴相,辰年禁鸡相,巳年禁狗相,午年禁猪相,未年禁鼠相,申年禁丑相,酉年禁虎相,戍年禁兔相,亥年禁辰相。男娶婚所忌者,当年太岁前五相是也。
择日之女命禁婚年
?    不宜出闺。如女命用子年行嫁,忌本身属兔。子年忌兔相,丑年忌虎相,寅年忌牛相,卯年忌鼠相,辰年忌猪相,巳年忌狗相,午年忌鸡相,未年忌猴相,申年忌羊相,酉年忌马相,戍年忌蛇相,亥年忌龙相。起法:每从卯上起子,逆数到本年太岁止,遇何属相,即是忌婚,不宜出闺。
择日之女命行嫁忌日
?    女命嫁日,犯当梁、勾绞星。假令女命子相,即从子上起建,顺数到卯位,是平,为当梁,数到酉位,是收,为勾绞,忌卯酉二日,不可用。丑相忌辰戌二日,寅相忌巳亥二日,卯相忌子午二日,辰相忌丑未二日,巳相忌寅申二日,午相忌卯酉二日,未相忌辰戌二日,申相忌巳亥二日,酉相忌子午二日,戍相忌丑未二日,亥相忌寅申二日,以上为女命行嫁忌日,择日宜慎记之。
择日之娶送女客忌三相
?    申子辰年蛇鸡牛,巳酉丑年虎马狗,寅午戍年猪兔羊,亥卯未年龙鼠猴。如女命属龙,即辰年,生辰前一数巳,五数酉,九数丑,所以忌蛇、鸡、牛。《通书》云:太岁门前一五九,未解明日×××。凡择日多有用本年娶亲,太岁论岂不错误,原是女命本生年,太岁一五九方是。
嫁娶择日之上下车轿方
?    寅卯辰女面向西,巳午未女面向北。申酉戍女面向东,亥子丑女面向南。宜背本年。如遇五鬼、死门、在北方,或迎喜神亦可。
嫁娶择日之安床坐帐方
?    寅卯辰女,北西间,南东间,坐丙向壬。巳午未女,东北间,西南间,坐庚向甲。申酉戍女,北西间,南东间,坐壬向丙。亥子丑女,东北间,西南间,坐甲向庚。
择日之诸日起吉时
?    寅申须加子,卯酉却居寅,辰戍龙位上,巳亥午上存,子午临申地,丑未戍相寻。青龙明堂与天刑,朱雀金匮天德神,白虎玉堂天牢黑,玄武司命共勾陈。如寅申日,子是青龙,丑是明堂,寅是天刑,卯是朱雀,辰是金匮,数至亥是勾陈,余可仿此。青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命,皆吉时,其余皆凶时,不可用。
择日事类总集(节选)
?    《通书》曰:年贵人冬至后用阳贵,夏至后用阴贵。时贵人昼用阳贵,夜用阴贵。一说子至巳用阳贵,午到亥用阴贵。
?    凡修造,用家主名姓昭告。若家主行年不利,即以子弟行年利者作修造主昭告神祗,俟修造完毕入宅,然后安谢。
?    凡新立宅舍,或尽行拆除旧宅倒堂竖造,修主人眷既己出火避宅,其起工只就坐上架马。若修主不出火避宅,或坐宫,或移宫,但就所修之方择吉方起工架马,若别择吉方架马亦利。若修作在住近空屋,或在一百步之外起工架马,并不问吉凶方道。
?    凡原有旧宅净尽拆去另造,谓之倒堂竖造,与新立宅舍同,择吉方出火避宅,俟工作完备,别择吉年月日入宅归火。
?    凡修造桥梁、僧尼院宇、庵观神庙,开山立向修方并与民俗年月同。
?    凡新立宅舍,尚未归火入宅,即于宅内新造牛栏马枋羊栈猪牢等屋,并不问年月方道。如在百二十步之外,则须看年月方道无凶煞占方,宜起工修作。
?    凡方通有三,曰阳方道,曰交接方道。阴方道者,即中宫滴水门也。阳方道者,地基不与旧宅交接也。交接方道者,或前后左右屋宇与旧宅相连也。如屋上起楼及架天井,就谱滴水,归里该属中宫,名曰阴方,只职中宫无煞得吉会为大利。如建亭台造轩阁,不进中宫,名曰阳方,只取外方向为利。如就屋比连接架增谱、添桁补廊,名曰交接方,要内外具有吉会方为大利。
?    凡作宅,据方隅而作,而方隅则当用作方法。若开新基立栋宇,或净尽拆除旧屋而创新居,则当用作山法。然造作之事,以人家居处为本宫,所居在所作百步外,则新创者始可专用作山法,若所居住在所作百步内,则虽新创亦当以作方之。如所居虽在所作百步之外,但屋宇旧门廊俱在,则其宅已定,不过补东而去西,除旧而换新,尚当用作方法。但不在百步之内,祸福轻耳。故凡造作,用作方法者多,用作山法者少。
?    论方道远近神煞,京城府州县寸金之地,所作之方但隔街路,作之不妨。如小修茸,并不问吉凶之方,但要择吉日,余即不畏。若是乡村之地修方道,或隔大溪水,人不得渡,四时常流,亦不问凶煞。若隔小溪涧,常流不绝,小煞不妨。若居城,隔一街巷三五尺非自己地者,亦不犯方隅神煞。如欲屋近作楼台厅馆,虽是修方,亦取方道,有吉神无凶煞,作之不妨。
?    论入宅法,山向中宫并无凶煞,惟大门微有凶神,却用关闭正门,从左右作小门出入,或开横门出入,或奉祖先福神香火暂驻吉方,俟凶神过后,正向得利,别择吉月吉日,或岁除正彻,或立春交接,移入祖先福神香火奉祀,遂开正门无妨。
?    论归火与竖造同日,惟推吉时。家主先移祖先福神香火入宅,俗谓先进香火,俟毕工后,再择吉日,同家眷从吉方入宅。如竖造之日不先移香火入宅,必待山向年月得利,方可入宅归火。若竖造之日虽吉,或犯归忌九丑,又须别择。
?    凡人家修造内堂完备,己归火入宅,向后续厅廊,或久舍又欲修作、安伫、开渠、修筑等事,只用修方法择年月,其山家墓运、阴府太岁并不必忌,惟浮天空亡、巡山罗猴及月家飞宫方道紧煞忌之。
?    凡造葬,先看山家墓运,要正阴府太岁不克山头,若浮天空亡、天官符占舍位,并忌开山立向,巡山罗猴只忌立向。次论月家飞宫天地官符,忌开山立向。又论月家飞宫天地官符忌开山立向,又论山家墓运正正阴府太岁月日时忌克山。如山家官符、穿山罗猴、天禁、朱雀、山家困龙,并忌开山。吉星到则能制。但用通天窍、走马六壬、星马贵人为主。克择利宜年月兼求,三奇紫白、禄马贵人、诸家銮驾帝星,若有一吉神同到,盖照山向以佐其吉。修造则择竖造吉日,安葬则择破土吉日,大吉。
?    凡吉星到山为盖,到方向为照,并照中宫,竖造安葬大利。如修方,对宫上起吉星,名曰吉星照方,修作大利。
?    凡方道遭火,尽七日之内择日起工,半月内择日竖造,并不问吉凶方道。
?    凡合寿木,宜择木建日。正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五月丙午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月己亥、十一月壬子、十二月癸丑,及四废日、本命纳音生旺日、忌本命日、本命对冲日、建日、破日、重日、日辰纳音克本命纳音日。
?    凡砌生坟,也如葬身,选择年月要开山立向不犯年月山家凶煞,更得吉神盖照山向,即可用事。若作印堂土堆,惟择吉日,不问山向吉凶。开圹砌金井,宜择四废日、旬中空亡月日、及本命纳音有气月日。 凡金井下砖日,择日与葬日同。
?    凡嫁娶吉日,宜不将、天德、月德、天德合、月德合、母仓、黄道、上吉。次吉,月恩、益后、续世、戊寅己卯合日,又日辰合吉,虽无不将亦可用,不必拘也。
? 凡月忌日不忌嫁娶,辛亥年十一月初五日辛卯,壬子年十二月初五乙卯,嫁娶用之也多。略举此事,以祛俗忌。
?    凡嫁娶周堂值翁姑,新人入门时俗有从权外出少避,候新人坐床,翁姑方可回家。
?    凡封拜施恩,事出于上,百无忌,惟择吉时。
?    凡上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方,一切动用,宜四大吉时兼黄道吉星时。得吉星到时可胜诸凶。所有九丑、路空、旬空俱不忌。或合通天窍、走马六壬、天罡取用吉时,吉神到山到向为吉。
神像开光(塑绘)的择日
?    神像开光(塑绘)的择日春秋二季用心危毕张四宿值日属太阴吉,夏冬二季用虚昂星四宿值日属太阳吉,又宜天德、月德、天恩、福生、黄道、建、除、满、开、成日。
忌择伏断、天贼、正四废、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡时。
逐月塑绘神像吉日:正月丁酉、外:癸酉,二月癸未、乙亥、辛亥、外:甲申、丁未、己未,···
(商店)开张的择日
?    (商店)开张的择日宜根据主人(股东)的四柱八字或属相利方,选择吉方位,择天愿、民日、满日、成日、开日、五富。宜择甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戍、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。
忌:月破、大耗、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、天吏、小耗、四废、四耗、四穷、五墓、九空。
兴造动土装饰的择日
?    兴造动土装饰的择日宜根据阳宅座向分金,选择大利方,主人等家人的四柱八字或属相利方,选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、开日。宜己巳、幸未、甲戍、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。
忌:月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、土符、地囊、土王用事后。
进宅(入宅搬迁)的择日
?    进宅(入宅搬迁)的择日宜根据阳宅座向分金,选择大利方,主人等家人的四柱八字或属相利方,选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、民日、驿马、天马、成日、开日。宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戍。
忌:月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、归忌、往亡。
正五行择日法
正五行日课,根据五行的属性,对日课的生克制化、刑、冲、害进行论述。与八字预测有点相同,不同点就是八字是生下来就是固定的,而正五行日课是由人选出来的。要用正五行选课,首先要了解天干地支及二十四山的五行属性:
一、天干五行:甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水。、
二、地支五行:寅卯属木、巳午属火、申酉属金、亥子属水、辰戌丑未属土。
三、二十四山五行:二十四山由八干四维和十二地支组成,寄于后天八卦,每个卦管三个山,组成二十四山,用于阴阳宅用事选课,地理风水学用于格龙立向、消砂、纳水均离不开二十四山。其五行为:寅甲卯乙巽属木,已丙午丁属火,申庚酉辛乾属金,亥壬子癸属水,辰戌丑未坤艮属土。
四、懂得了天干、地支五行以后,接下来就要选四柱,起四柱是选日课的关键,不管是那一门派择日都要排四柱,四柱就由年、月、日、时的天干、地支组成,排四柱最简单的方法就是查万年历,学者可参看一些算命或预测书即可。
五、择日步骤:
要看年月的山家是否吉利,所谓吉利,就是坐山不能犯年三杀、或犯三杀月.
年三杀就是:
申子辰年三杀在:巳、丙、午、丁、未山。
寅午戌年三杀在:寅、壬、子癸、丑山。
亥卯未年三杀在:申、庚、酉、辛、戌山。
巳酉丑年三杀在:寅、甲、卯、乙、辰山。
三杀月就是:
申子辰月三杀在:巳、丙、午、丁、未山;
寅午戌月三杀在:亥、壬、子、癸、丑山;
亥卯未月三杀在:申、庚、酉、辛、戌山;
巳酉丑月三杀在:寅、甲、卯、乙、辰山。

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内容预览:
身穿黑色燕尾服的老执事推开了二楼最里面的房间的刻着繁复花纹的古朴大门,走到巨大的落地窗边,伸手拉开了黑色丝绸制成的窗帘,再用红色的流苏绳扣好。
然后,老执事走到房间正中央的kingsize床边,从口袋中拿出了颗红色的珠子,俯身将珠子喂进了床中那人的口中。待那人吞下后,老执事立刻向后退了几步,茶色的眸子注视着床中的那人。
笨重的挂钟缓慢地摇晃着,秒钟行走的声音清晰的回响在宽敞的房间里。
过了几分钟后,床中躺着的那人用右手扶着额头,从床上坐了起来。他半眯着双眼,看向逆光而立的老执事,问道:“缪斯,现在什么时候了?”
缪斯向他做了个标准优雅地执事礼后,恭敬地答道:“伊洛少爷,现在已经是1980年了。”
伊洛起身,接过缪斯递过来的黑色缀着些蕾丝边的白色衬衫和黑色休闲裤穿好,然后率先走出了房间。
“其实去霍格沃兹学习,应该是个不错的选择吧!”
紧跟其后的缪斯听见这句话后,行了个礼后,笑答:“Yes,my master。”
伊洛笑着走下……

五陵墓是什么: 五陵墓.指的是汉代长安城外五个汉代皇帝陵墓所在地,分别是:高祖的长陵、惠帝的安陵、景帝的阳陵、武帝的茂陵和昭帝的平陵。

1.汉高祖长陵。

长陵,是汉高祖刘邦的陵墓,位于今咸阳市渭城区正阳镇怡魏村。 长陵“东西广百二十步,高十三丈,在渭水北,去长安三十五里”。现在测底部东西长153米,南北宽135米,顶部东西55米,南北35米,高32.8米,与史籍记载相近。长陵亦称“长山”或“长陵山”。取名“长陵”或因与所在地古称“长平”或“长平阪”有关。

2.惠帝的安陵。

安陵,在今河南鄢陵西北,为楚、魏相交之地,是魏的附庸小国,秦企图用“易地”的政治骗局不战而屈人之兵(秦人往往借迁移之名行灭国之实),由此引起安陵君派唐雎出使秦国一事。安陵为覆斗形,底部周长725米,高25.22米。陵西北150米处为张嫣皇后墓,因吕后死后张嫣被废,封丘很小。陵北白庙村一带有邑城遗址,陵东还有12座陪葬墓。

3.景帝的阳陵。

汉景帝阳陵位于咸阳市秦都区张家湾,是咸阳原上西汉九座帝陵中最东面的一座。陵墓东西长166.5米,南北宽155.4米,高31.64米,呈覆斗型。阳陵是汉景帝刘启和王皇后合葬之陵园,两人虽然埋葬在同一个陵园内,但位于不同的墓室中,并且形成了两个相对独立的小陵园。阳陵位于咸阳塬东端,是咸阳塬上九座西汉帝陵中最东的一座。

4.武帝的茂陵。

茂陵位于西安市西北40公里的兴平市(原兴平县)城东北南位镇茂陵村。现为第一批全国重点文物保护单位。公元前139年—前87年间建成,历时53年。茂陵封土为覆斗形,现高46.5米,顶端东西长39.25米,南北宽40.60米。底边长:东边243米,西边238米,南边239米,北边234米。至今东、西、北三面的土阙犹存,茂陵陪葬墓尚有李夫人、卫青、霍去病、霍光、金日磾等人的墓葬。它是汉代帝王陵墓中规模最大、修造时间最长、陪葬品最丰富的一座,被称为“中国的金字塔”。

5.昭帝的平陵。

平陵,汉昭帝刘弗陵之陵。陵冢封土为覆斗形,底部周长2700米,高29.2米。西有上官皇后陵。原有陪葬墓57座,现存23座。主要有窦婴墓、夏侯胜墓、朱云墓、张禹墓、韦贤墓等。

地支助天干力量从大到小依次为旺、禄、长生、余气、墓库,地支中有哪种五行就能作哪种五行的根。问题如下: 阳后既有阴,而阴后没有阳。阳为有根之阳,阴为无根之阴。
用现在的话来讲,太阳直射下来为阳,被月球挡住就是阴了,阳为阴的基础与前提,故为阳得兼阴,阴不能兼阳。

传闻诸葛亮墓中的五个字让刘伯温感到害怕而立马下跪,这是为什么?:

这五个字是“吾知无人到”。民间有传言“三分天下诸葛亮,一统天下刘伯温。”刘伯温在民间的名声是挺好的。竟然可以和丞相对比。于是,刘伯温为此不服。又命人去挖诸葛亮的墓,刚进入墓穴时,他看到石碑上有五个大字是“吾知无人到”。此时刘伯温就笑掉了大牙,并命人把这个石碑踩坏,刘伯温继续往前走。又看到一个一模一样的石碑,于是,刘伯温心中恐慌。他立刻扣下头,并大声说,伯温不敢了。他立刻走出墓穴,再也不敢进去了。


让我们先来介绍一下。就基,字伯温,处州青田县人。故称刘青田。元末明初军事家,政治家,文学家。明朝的开国元勋。在元朝末年,投奔朱元璋。并提出很多意见,帮助朱元璋收复中原。而朱元璋每次都听取他的意见。那个最重要的意见是“高筑墙,广积粮,缓称王”。朱元璋在讨伐元朝时时刻刻的都遵守这个策略,最终成功的统一了中原。把蒙古人成功逐出中原。可以说没有刘伯温,就没有明朝的天下。

在元末明初,刘伯温帮助朱元璋统一了天下。于是民间就有百姓传闻三分天下诸葛亮,一统天下刘伯温。但是在民间还是更乐意听诸葛亮的故事,毕竟诸葛亮是忠义的化身。

于是,刘伯温就不服。他带领一帮手下去诸葛亮的墓穴中,他刚到墓穴门口。看到一块石碑,上面写着五个大字。“吾知无人到”。于是刘伯温了,哈哈大笑。他命人把这个石碑毁掉。他们继续往前走,他又看到一个一模一样的石碑。于是,刘伯温此时就很害怕了。他立刻下跪。并大声说:“学生错了,学生错了。”并急忙地逃出墓穴。于是刘伯温承认了,诸葛亮比自己有才,毕竟时代不同,导致的结果不同。如果诸葛亮生在此时,那么一定会建立更大的功勋。

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